يعد : ( أصبت السنة ) ( 1 ) . وقول الصادق عليه السلام في الخبر السالف : ( انظروا إلى عبدي يقضي ما لم أفترض عليه ) ( 2 ) . وقول العبد الصالح في مكاتبة عبد الله بن وضاح : ( أرى لك أن تنتظر حتى تذهب الحمرة وتأخذ الحائطة لدينك ) ( 3 ) . وربما تخيل المنع لوجوه ، منها : قوله تعالى : ( يريد الله بكم اليسر ) ( 4 ) ( يريد الله أن يخفف عنكم ) ( 5 ) ( وما جعل عليكم في الدين من حرج ) ( 6 ) وفتح باب الاحتياط يؤدي إليه . وقول النبي صلى الله عليه وآله : ( بعثت بالحنفية السمحة السهلة ) ( 7 ) . وروى حمزة بن حمران عن أبي عبد الله عليه السلام : ( ما أعاد الصلاة فقيه ، يحتال لها ويدبرها حتى لا يعيدها ) ( 8 ) . الأقرب الأول ، لعموم قوله تعالى : ( أرأيت الذي ينهى عبدا إذا صلى ) ( 9 ) وقول النبي صلى الله عليه وآله : ( الصلاة خير موضوع ، فمن شاء استقل ، ومن شاء استكثر ) ( 10 ) . ولأن الاحتياط المشروع في الصلاة من هذا

--> ( 1 ) المصنف لعبد الرزاق 1 : 230 ح 890 ، سنن الدارمي 1 : 190 ، سنن أبي داود 1 : 93 ح 338 ، سنن النسائي 1 : 213 ، سنن الدارقطني 1 : 189 ، المستدرك على الصحيحين 1 : 178 . ( 2 ) تقدم في ص 440 . ( 3 ) التهذيب 2 : 259 ح 1031 ، الاستبصار 1 : 264 ح 952 . ( 4 ) سورة البقرة : 185 . ( 5 ) سورة النساء : 28 . ( 6 ) سورة الحج : 78 . ( 7 ) تاريخ بغداد 7 : 209 . ( 8 ) التهذيب 2 : 351 ح 1455 . ( 9 ) سورة الفلق : 9 . ( 10 ) مسند أحمد 5 : 178 ، الاحسان بترتيب صحيح ابن حيان 1 : 287 ح 362 ، المستدرك على الصحيحين 2 : 597 .